“진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라”(요 3:5). 우리는 여기에서 “아니하면”이라는 또 다른 중요한 단어를 본다. 예수님은 하나님 나라를 보고 들어갈 수 있는 인간의 능력에 필요한 선결 조건을 강조하신다. 그 중요한 선결 조건은 영적 거듭남이다...비개혁주의의 견해는 타락한 사람이 먼저 그리스도를 선택한 후에 거듭난다고 본다. 이런 견해에서는 중생하지 못한 사람이 하나님 나라를 보고 들어가는 셈이다...아직도 육에 속해 있어 성령의 능력으로 거듭나지 못한 사람이 스스로 그리스도께 향할 수 있다면 거듭남이 무슨 소용이 있는가? 이것이 비개혁주의 견해의 치명적인 결점이다. 비개혁주의 견해는 인간의 도덕적 무능력, 곧 육의 도덕적 무능을 심각하게 받아들이지 않는다. 개혁주의 신학의 기본 핵심은 “중생이 믿음보다 앞선다”는 명제다...비개혁주의 견해에서는 타락한 인간도 그리스도를 선택할 수 있는 아주 작은 능력을 지니고 있다는 주장을 뒷받침하는 데 요한복음 3장 16절을 주요 증거 구절로 삼는다...이 구절이 가르치고 있는 것은 그리스도를 믿는 자마다 누구나 구원을 얻는다는 사실이다. 믿는 자마다 영생을 얻을 것이라고 말한다. 이 구절은 누가 믿을 것인지는 전혀 말하지 않는다...개혁주의자와 비개혁주의자 모두 믿는 자는 누구나 구원받으리라는 사실에 진심으로 동의한다. 그러나 누가 믿을 수 있는 능력을 가졌느냐에 대해서는 전혀 견해가 다르다.