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칼빈의 후계자인 베자(Theodorus Beza, 1519-1605)에게서 수학한 아르미니우스라는 한 인물이었다. 그는 다른 모든 칼빈의 신학적 사상들을 수용했지만 칼빈의 예정설만은 수용하지 않았다. 이런 점에서 그는 반 펠라기우스주의자였다. 그는 인간의 자유의지를 무시한 하나님의 절대예정은 하나님을 죄의 조성자로 보기 때문에 비성경적이라고 주장했다. 그래서 그는 유기설을 부정했고 나아가 원죄설을 완화시켰다...1609년 아르미니우스가 죽은 후 1610년에 그의 추종자들이 예정론을 반대하는 성명을 내고 개혁교회가 표방하는 벨직 신앙고백서와 하이델베르그 요리문답을 삭제할 것을 요구했다. 그리고 정식으로 총회에 항론(Reman-strance)을 제출했는데 이것으로 인해 그들은 ‘항론파’로 불리어진다.

칼빈의 후계자인 베자(Theodorus Beza, 1519-1605)에게서 수학한 아르미니우스라는 한 인물이었다. 그는 다른 모든 칼빈의 신학적 사상들을 수용했지만 칼빈의 예정설만은 수용하지 않았다. 이런 점에서 그는 반 펠라기우스주의자였다. 그는 인간의 자유의지를 무시한 하나님의 절대예정은 하나님을 죄의 조성자로 보기 때문에 비성경적이라고 주장했다. 그래서 그는 유기설을 부정했고 나아가 원죄설을 완화시켰다...1609년 아르미니우스가 죽은 후 1610년에 그의 추종자들이 예정론을 반대하는 성명을 내고 개혁교회가 표방하는 벨직 신앙고백서와 하이델베르그 요리문답을 삭제할 것을 요구했다. 그리고 정식으로 총회에 항론(Reman-strance)을 제출했는데 이것으로 인해 그들은 ‘항론파’로 불리어진다.

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