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바울은 그가 사도로서 하나님의 성령이 아시는 것을 말할 수 있는 이유가 하나님의 성령을 받았기 때문이라고 설명하는데, 그 하나님의 성령은 바울에게 하나님의 생각들뿐 아니라 그 생각들을 구체화하는 바로 그 단어들까지도 가르치셨다(”성령에 의하여 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들”,고전2:12b). 바울은 “우리는 ‘사람의 지혜의 가르친 말’이 아니라 성령의 가르치신(말)로 말하니 ‘신령한 일’은 ‘신령한(말)’로 설명하느니라”(2:13저자번역)라고 말한다...요약하면 이 구절에서 바울은 사도로서의 그의 능력에 있어 그가 선포한 생각과 그 생각들이 구체화된 바로 그 단어는 궁극적으로 그의 것이 아니라 근원적으로 성령님의 생각이자 단어였다는 것을 주장한다. 여기에서의 바울의 진술은 “축자적 영감”을 말하는 것이 적절하다는 사실을 보여준다. 그리고 다시 한 번 우리는 다음의 사실을 타당하게 추론할 수 있을 것이다. 만약 바울이 성령님께서 가르치신 단어들로 이러한 생각들을 구체화하면서 글의 형태로 기록하였다면 동일하게 그가 기록하였던 것은 기록된 형태로된 성령님의 생각과 말씀일 것이다.

바울은 그가 사도로서 하나님의 성령이 아시는 것을 말할 수 있는 이유가 하나님의 성령을 받았기 때문이라고 설명하는데, 그 하나님의 성령은 바울에게 하나님의 생각들뿐 아니라 그 생각들을 구체화하는 바로 그 단어들까지도 가르치셨다(”성령에 의하여 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들”,고전2:12b). 바울은 “우리는 ‘사람의 지혜의 가르친 말’이 아니라 성령의 가르치신(말)로 말하니 ‘신령한 일’은 ‘신령한(말)’로 설명하느니라”(2:13저자번역)라고 말한다...요약하면 이 구절에서 바울은 사도로서의 그의 능력에 있어 그가 선포한 생각과 그 생각들이 구체화된 바로 그 단어는 궁극적으로 그의 것이 아니라 근원적으로 성령님의 생각이자 단어였다는 것을 주장한다. 여기에서의 바울의 진술은 “축자적 영감”을 말하는 것이 적절하다는 사실을 보여준다. 그리고 다시 한 번 우리는 다음의 사실을 타당하게 추론할 수 있을 것이다. 만약 바울이 성령님께서 가르치신 단어들로 이러한 생각들을 구체화하면서 글의 형태로 기록하였다면 동일하게 그가 기록하였던 것은 기록된 형태로된 성령님의 생각과 말씀일 것이다.

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