신정통주의가 종교적 지식에 대한 자신의 요구를 변호하고자 제기하는 인식론적 기반에는 “신앙의 도약”을 주장하는 신학이 갖고 있는 모든 변증적 약점들이 존재한다. 특히 모든 비언어적인 종교 경험에 있어 처음부터 존재하게 되는 철저한 주관주의와 비합리성이라는 약점이 있다. 종교적 인간 실존이 신정통주의의 인식론적 관점을 지지하게 된다면...어떻게 해서 그는 그것(비언어적이고 주관적인 종교적 만남)이 참된 것이고, 거짓된 것이 아니라고 알 수 있는가? 어떠한 근거로 그는 자신의 비언어적 종교 경험에 대한 ‘언어적’ 설명을 정당화할 수 있을까? 또한 누군가 그를 믿어야 하는 이유는 무엇인가?