아브라함 카이퍼는 국가로부터 교회의 독립성과 자율성을 확보하는 것이 그의 모든 사역의 출발점이었다. 프랑스 혁명 정신의 물결에 맞서 모든 삶의 영역에서 교회의 의미있는 주도성을 확보하는 일에 그의 사역의 최종적인 목적을 두었다. 교회는 평생 지속된 그의 열정의 시작이자 든든한 기초요 동력이었다. 끌라스 스킬더는 카이퍼보다 더 강하게 기독교의 문화변혁적 역할을 강조하였다. 그러나 그는 그리스도와 그분의 몸된 교회, 그리고 교회 안에서 전파되는 복음과 관련 없는 문화적 활동의 위험성을 경고하였다. 세상 문화에 대한 강한 비관과 기독교인의 책임에 대한 강력한 촉구가 그의 생각 속에서 공존하였다. 나그네와 행인으로서의 삶은 그리스도 안에서 살아가는 자들의 기초 윤리이다. 이것은 막연한 이원론적 관점을 의미하지 않는다. 교회에서 성숙한 참된 성도가 되는 일이 가장 우선적인 것이며 이런 성도들만이 문화에 대해서 참여할 수 있는 기회를 가진다. 나아가 더 구별된 대안의 문화를 형성할 강력한 토대를 얻게 된다. 개혁주의 안에서 논의되는 기독교와 문화에 대한 세 패러다임은 공통적으로 교회 중심이다.