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미적 판단의 중심사례를 미(beauty)로 간주한 칸트는 하나의 근본적인 문제의 해결에 골몰했다. 어떤 것이 아름답다는 주장은 주관적인 것이다. 왜냐하면 그것은 우리가 미를 경험할 때 느끼는 쾌에 근거하고 있기 때문이다. 그럼에도 또한 우리가 어떤 것이 아름답다고 주장할 때의 그 판단은 객관성에 대한 요청을 담고 있는 것이 분명해 보인다. 왜냐하면 우리는 다른 사람들도 우리 판단에 동의할 것이라고 기대하기 때문이다...칸트는 어떤 것을 미적으로 감상하기 위해서는 그것을 이용해 얻을 수 있는 목적에 관심을 가지지 말고 대신 그것의 형식을 감상해야 한다고 주장하였다. 즉 우리는 그것이 어떤 목적성 또는 디자인(계획)에 부합하도록 형태가 만들어져 있다는 식으로는 보지만, 그것으로 이룰 수 있는 이론적이거나 실용적인 목표 같은, 거기서 더 나아간 관심을 갖고 보지는 않는 것이다. 그 조각을 예술로서 즐기는 것은 조각에서 즐거움 그 자체를 위한 즐거움을 얻는 것이다.

미적 판단의 중심사례를 미(beauty)로 간주한 칸트는 하나의 근본적인 문제의 해결에 골몰했다. 어떤 것이 아름답다는 주장은 주관적인 것이다. 왜냐하면 그것은 우리가 미를 경험할 때 느끼는 쾌에 근거하고 있기 때문이다. 그럼에도 또한 우리가 어떤 것이 아름답다고 주장할 때의 그 판단은 객관성에 대한 요청을 담고 있는 것이 분명해 보인다. 왜냐하면 우리는 다른 사람들도 우리 판단에 동의할 것이라고 기대하기 때문이다...칸트는 어떤 것을 미적으로 감상하기 위해서는 그것을 이용해 얻을 수 있는 목적에 관심을 가지지 말고 대신 그것의 형식을 감상해야 한다고 주장하였다. 즉 우리는 그것이 어떤 목적성 또는 디자인(계획)에 부합하도록 형태가 만들어져 있다는 식으로는 보지만, 그것으로 이룰 수 있는 이론적이거나 실용적인 목표 같은, 거기서 더 나아간 관심을 갖고 보지는 않는 것이다. 그 조각을 예술로서 즐기는 것은 조각에서 즐거움 그 자체를 위한 즐거움을 얻는 것이다.

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