바르트는 로마 교회의 교의 개념과 현대 자유주의자들의 교의 개념을 모두 거부하였다. 그는 교의(단수)는 계시와 일치하므로 교의에 대해서는 절대적 권위를 인정하였고 교의들, 다시 말해서 교회가 공식화한 교리적 진술들은 그것들이 계시의 뿌리에서 생겨난 것인 한 상대적인 권위를 갖는 것으로 인정하였다.