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토마스 아퀴나스와 스콜라주의에 대한 학문적 관심은 내용보다는 오히려 신학방법론 때문이었다. 스콜라주의는 주제들에 대한 깊은 숙고 끝에 신중하고 치열한 논증에 착수하기에 적합한 포괄적인 사상과 논리의 구조를 가지고 있었다. 논리를 세우고 개념을 정의하며 유사한 것들을 세밀하게 구분하고 분석하며 반론에 답변하는 스콜라주의 학문의 방식은 존 오웬처럼 끝까지 파고들어가기를 좋아하는 경향성의 신학자가 차용하기에 적절한 방법론이었다...스콜라주의는 철학과 신학을 전개함에 있어 기독교 교리의 통일성을 확립하는 것을 목표로 수 세기에 걸쳐 고도로 발전해 온 방법이었기 때문에, 개혁파 신학을 전개함에 있어 학문의 방법론으로 매우 유용하였다.

토마스 아퀴나스와 스콜라주의에 대한 학문적 관심은 내용보다는 오히려 신학방법론 때문이었다. 스콜라주의는 주제들에 대한 깊은 숙고 끝에 신중하고 치열한 논증에 착수하기에 적합한 포괄적인 사상과 논리의 구조를 가지고 있었다. 논리를 세우고 개념을 정의하며 유사한 것들을 세밀하게 구분하고 분석하며 반론에 답변하는 스콜라주의 학문의 방식은 존 오웬처럼 끝까지 파고들어가기를 좋아하는 경향성의 신학자가 차용하기에 적절한 방법론이었다...스콜라주의는 철학과 신학을 전개함에 있어 기독교 교리의 통일성을 확립하는 것을 목표로 수 세기에 걸쳐 고도로 발전해 온 방법이었기 때문에, 개혁파 신학을 전개함에 있어 학문의 방법론으로 매우 유용하였다.

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