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‘교의’라는 이름은 헬라어 ‘도케인’에서 유래된 것이다. 고전 헬라어에서 ‘도케인 모이’라는 표현은 내가 보기엔 어떻다, 내 생각에는 어떻다라는 뜻뿐만 아니라 내 결론으로는, 내가 확신하기로는, 나는 이렇게 확신한다라는 뜻도 갖고 있었다. 그래서 ‘교의’라는 말에는 특별히 이 확실성의 개념이 나타나 있다...교의에는 종교적인 것뿐만 아니라 과학적, 철학적, 정치적 교의도 있다. 근본적이고 변하지 않는다고 생각되는 과학의 원리, 철학에서 자리잡힌 가르침, 정부의 법령, 일반적으로 받아들여진 종교의 교리 등이 모두 교의다. 현대의 자유주의 신학자들은 마땅히 이것을 염두에 두어야 할 것이다. 왜냐하면 교의 개념에 대한 그들의 비판 중 많은 부분이 교의가 전적으로 종교에만 있는 어떤 것이라는 잘못된 전제에서 출발하고 있기 때문이다. 교의의 공통점은 모두가 어떤 권위를 옷입고 있다는 것이다...종교적 교의는 (실재적이거나 가정된) 신적 권위에 기초함으로써 권위를 갖는다.

‘교의’라는 이름은 헬라어 ‘도케인’에서 유래된 것이다. 고전 헬라어에서 ‘도케인 모이’라는 표현은 내가 보기엔 어떻다, 내 생각에는 어떻다라는 뜻뿐만 아니라 내 결론으로는, 내가 확신하기로는, 나는 이렇게 확신한다라는 뜻도 갖고 있었다. 그래서 ‘교의’라는 말에는 특별히 이 확실성의 개념이 나타나 있다...교의에는 종교적인 것뿐만 아니라 과학적, 철학적, 정치적 교의도 있다. 근본적이고 변하지 않는다고 생각되는 과학의 원리, 철학에서 자리잡힌 가르침, 정부의 법령, 일반적으로 받아들여진 종교의 교리 등이 모두 교의다. 현대의 자유주의 신학자들은 마땅히 이것을 염두에 두어야 할 것이다. 왜냐하면 교의 개념에 대한 그들의 비판 중 많은 부분이 교의가 전적으로 종교에만 있는 어떤 것이라는 잘못된 전제에서 출발하고 있기 때문이다. 교의의 공통점은 모두가 어떤 권위를 옷입고 있다는 것이다...종교적 교의는 (실재적이거나 가정된) 신적 권위에 기초함으로써 권위를 갖는다.

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