종교개혁자들과 개신교 신학자들은 모두 이 교권적인 관점을 떠나, 하나님의 말씀에 계시되어 있고 어떤 합법적인 교회가 공식화한 교의들을 신적인 진리로 인정하고, 또 하나님의 말씀에서 나온 것이므로 권위있는 것으로 인정하였다. 그들은 그 교의에 항구성과 안정성이 상당히 있다고 보았지만 교의가 무오하다고 보지는 않았으며 이 관점은 지금도 마찬가지이다. 그런데 슐라이에르마허를 통해 현격한 변화가 생겼다. 그는 교의의 원천을 객관적인 것에서부터 주관적인 것으로 바꾸었다. 그는 기독교 신앙을 교의의 원천으로 보았으므로, 기독교 공동체의 종교적 경험에 대해 교회가 권위를 부여한 표현이 바로 교의라고 생각하였다. 리츨의 신학은 교의의 개념에 있어서 좀더 객관적인 것처럼 보이지만 사실상 똑같이 주관적인 것이다.