성경은 하나님의 말씀에 대한 유오한 인간적 증언이며, 성령님께서는 성경이 아니라 “신앙”을 감동하심으로 “그리스도 사건”을 우리 안에서 실존적으로 다시 일으키시는 것이다. 실제로 “영감되는”것은 믿는 신자이다. 위의 주장은 전형적인 신정통주의의 교리적 선언이다...칸트적 구분의 영향...칸트는 주장하기를 현상적인 영역 즉 눈에 보이는 세계는 순수 이성의 통제를 받는 반면, 본체적인 영역은 하나님, 자유, 신앙의 영역으로 그것은 “실천”이성의 지배를 받는다고 했다. 그에 따라서 신정통주의 신학자들은 마치 접선이 원과 접하는 것처럼 영원이 시간과 “접촉”할지도 모르나 그것은 절대로 시간 안으로 들어오지는 않는다고 주장했다...이러한 반론에서는 성경을 인간에게 향하신 하나님의 계시에 관한(결점 있는) 기록으로 보며 절대로 성경 자체를 계시로 보지 않는다. 계시는 언제나 일반적인 역사의 바깥에 있는 비언어적이고 직접적인 신의 현현이며, 종교적 진리는 언제나 개인적이고 실존적인 진리이다.