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구원이란 죽을 자리에 있던 우리를 용서하시고 축복의 자리로 옮겨 놓으시는 것으로 전부가 아닙니다. 구원이란 훨씬 더 기묘하고 신비합니다. 길을 가다가 모닥불 속에서 타고 있는 나무를 본 조각가가 “내가 저 나무로 거북선을 조각하리라”고 생각을 했습니다. 맨 처음 하는 일은 타고 있는 나무를 꺼내서 불부터 끄는 것입니다. 다 타고 난 재로 거북선을 만들지는 않습니다. 먼저 꺼내야 합니다. 꺼낸 것으로 끝이 아닙니다. ‘꺼냈다’는 차원에서 본다면 나무 자신은 참 신이 날 것입니다. “만세! 나 구원 얻었네. 나는 영벌의 자리에서부터 나왔네. 나는 이제 더 불에 탈 일이 없다네. 이제부터는 저 모닥불에 들어가서 다른 나무를 꺼내어 오리라.” 그러나 여기까지 와 있는 것이 전부가 아닙니다. 말하자면 ‘구원의 확신’ 정도가 전부가 아니라는 말입니다. ‘꺼낸 것’은 조각품을 만들기 위한 필수적인 전제 조건입니다. ‘꺼낸 것’은 목적을 위한 시작에 불과한 것입니다. 나무쪽에서 보면 불탄 것보다 꺼내놓는 게 더 괴롭습니다...꺼냈기 때문에 매일 조각 도구로 파이는 일을 당합니다. 톱으려 켜고, 끌로 홈을 파고, 대패로 밀어내고, 후후 불고, 갈고, 사포로 문지르고..., 이것은 불에 타는 것만 못합니다.
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구원이란 죽을 자리에 있던 우리를 용서하시고 축복의 자리로 옮겨 놓으시는 것으로 전부가 아닙니다. 구원이란 훨씬 더 기묘하고 신비합니다. 길을 가다가 모닥불 속에서 타고 있는 나무를 본 조각가가 “내가 저 나무로 거북선을 조각하리라”고 생각을 했습니다. 맨 처음 하는 일은 타고 있는 나무를 꺼내서 불부터 끄는 것입니다. 다 타고 난 재로 거북선을 만들지는 않습니다. 먼저 꺼내야 합니다. 꺼낸 것으로 끝이 아닙니다. ‘꺼냈다’는 차원에서 본다면 나무 자신은 참 신이 날 것입니다. “만세! 나 구원 얻었네. 나는 영벌의 자리에서부터 나왔네. 나는 이제 더 불에 탈 일이 없다네. 이제부터는 저 모닥불에 들어가서 다른 나무를 꺼내어 오리라.” 그러나 여기까지 와 있는 것이 전부가 아닙니다. 말하자면 ‘구원의 확신’ 정도가 전부가 아니라는 말입니다. ‘꺼낸 것’은 조각품을 만들기 위한 필수적인 전제 조건입니다. ‘꺼낸 것’은 목적을 위한 시작에 불과한 것입니다. 나무쪽에서 보면 불탄 것보다 꺼내놓는 게 더 괴롭습니다...꺼냈기 때문에 매일 조각 도구로 파이는 일을 당합니다. 톱으려 켜고, 끌로 홈을 파고, 대패로 밀어내고, 후후 불고, 갈고, 사포로 문지르고..., 이것은 불에 타는 것만 못합니다.

구원이란 죽을 자리에 있던 우리를 용서하시고 축복의 자리로 옮겨 놓으시는 것으로 전부가 아닙니다. 구원이란 훨씬 더 기묘하고 신비합니다. 길을 가다가 모닥불 속에서 타고 있는 나무를 본 조각가가 “내가 저 나무로 거북선을 조각하리라”고 생각을 했습니다. 맨 처음 하는 일은 타고 있는 나무를 꺼내서 불부터 끄는 것입니다. 다 타고 난 재로 거북선을 만들지는 않습니다. 먼저 꺼내야 합니다. 꺼낸 것으로 끝이 아닙니다. ‘꺼냈다’는 차원에서 본다면 나무 자신은 참 신이 날 것입니다. “만세! 나 구원 얻었네. 나는 영벌의 자리에서부터 나왔네. 나는 이제 더 불에 탈 일이 없다네. 이제부터는 저 모닥불에 들어가서 다른 나무를 꺼내어 오리라.” 그러나 여기까지 와 있는 것이 전부가 아닙니다. 말하자면 ‘구원의 확신’ 정도가 전부가 아니라는 말입니다. ‘꺼낸 것’은 조각품을 만들기 위한 필수적인 전제 조건입니다. ‘꺼낸 것’은 목적을 위한 시작에 불과한 것입니다. 나무쪽에서 보면 불탄 것보다 꺼내놓는 게 더 괴롭습니다...꺼냈기 때문에 매일 조각 도구로 파이는 일을 당합니다. 톱으려 켜고, 끌로 홈을 파고, 대패로 밀어내고, 후후 불고, 갈고, 사포로 문지르고..., 이것은 불에 타는 것만 못합니다.

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