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예수님이 선한 도덕 교사에 지나지 않는다는 견해는 당신이 고려할 사항이 아니다. 선한 교사는 거짓말을 하지 않는데, 예수님은 자신이 하나님이라고 주장하셨기 때문이다. 예수님이 선한 교사이지만 하나님은 아니라면 예수님은 거짓말쟁이나 미치광이 둘 중 하나가 되어야 할 것이다. 그러므로 당신에게 남은 유일한 논리적 선택은, 예수님을 예수님이 주장하신 분, 곧 세상 죄를 대신하여 죽기 위해 육체를 입고 이 땅에 오신 하나님으로 믿는 것이다. 만약 예수님이 하나님이라면(예수님은 절대적으로 하나님이시다), 우리 인생의 구주와 주님으로서 믿어야 마땅하다.
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179
이상 살펴본 바와 같이 예수님은 ‘준비된 세상’에 오셨다. 하나님은 구약 시대뿐 아니라 구약과 신약의 중간기에도 예수님의 오심을 예비하셨다. 세상의 구세주가 등장하도록 무대를 마련하고 계셨던 것이다...우리도 적절히 준비하여 주어진 시간 내에 좀 더 많은 것을 이룰 수 있다. 평생 감당해야 할 과업이든, 일주일에 한 번 주일학교에서 가르치는 일이든, 하나님께서 합당한 준비 기간과 사역 기간으로 우리를 이끌어 가실 때 우리는 하나님의 손길을 민감하게 포착해야 한다.
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145
몇몇 유대인들이 이 넓은 ‘이방인의 뜰’에 가판대를 차려놓고, 예배하러 오는 사람들의 호주머니를 갈취하고 있었다. 그들은 사람들이 제물로 가져온 동물들을 검수하여 언제나 ‘흠’을 찾아냈다. 그러면 순례자들은 제물로 가져온 동물들을 빼앗기고, 다른 가판대로 안내되어 유대인들의 검수와 승인을 받은 동물을 울며 겨자 먹기로 구입해야 했다. 그런데 유대인 장사치들은 ‘검수와 승인을 받은’ 동물들을 어디에서 구했던 것일까? 그것들은 다른 게 아니라 다른 순례자들에게서 빼앗은 것들이었다! 게다가 순례자들이 ‘검수와 승인을 받은’ 동물을 구입하려면 먼저 세상에서 사용하던 ‘부정한 돈’을 성전에서 통용되는 화폐로 바꾸어야 했다. 물론 환율은 언제나 성전 화폐 쪽으로 기울게 마련이었다. 순례자들은 ‘승인된’ 동물을 구입하기 위해 엄청나게 비싼 가격을 치러야만 했다...예수께서는 “내 아버지의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라!”라고 고함을 지르셨다(요2:16).
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171
예수님은 수가 성에 구원의 메시지를 전하실 때, 사람들의 존경을 받는 상류층에서 시작하여 그들의 영향력이 아래로 흐르게 하지 않으셨다. 대신 그 마을에서 가장 형편없는 여인에게서 시작하여, 그녀가 철저하게 변화된 삶으로 다른 이들에게 영향을 끼치게 하셨다. 만약 예수님이 그렇게 죄 많은 여인을 구원하셨다면 다른 모든 사람들 역시 구원의 소망을 가질 수 있을 것이다.
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174
바울은 술 취하지 말고 성령의 충만함을 받으라고 명령했다(엡5:18). 술에 취한다는 것은 술의 영향력이 우리를 주관하도록 한다는 의미이다. 성령의 충만함을 받는다는 것은 성령께서 우리를 주관하도록 굴복한다는 것을 뜻한다. 보혜사 성령은 하나님의 백성들에게 그분의 능력을 공급하신다...문제는 우리 그리스도인들이 성령을 더 많이 받아야 한다는 게 아니라 성령께서 우리를 주관하시고 또 우리를 통해 역사하시도록 굴복해야 한다는 것이다.
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191
바울은 어떻게 고난과 핍박 가운데 기뻐할 수 있었던 것일까? 그것은 바울이 자신을 가둔 사람들이나 환경보다 하나님이 훨씬 더 크신 분임을 믿었기 때문이다. 자신의 힘으로는 어떻게 할 수 없는 상황에 놓이게 될지라도 하나님께서 그와 다른 사람들의 유익을 위해 그 모든 것을 다스리고 계시다는 사실을 그는 확실히 알고 있었다. 그런 깨달음은 우리의 모든 걱정과 근심을 한 방에 날려버린다. 그러므로 우리가 할 일은, 마땅히 해야 할 일을 하는 것이다. 그럴 때 우리는, 우리가 사랑이 충만하신 하나님 아버지의 자녀라는 것과 그 아버지께서 모든 지혜와 능력으로 우리를 보살피신다는 것을 신뢰할 수 있다.
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197
야고보서:믿음은 행동이 따라야 한다...그는 예수님을 믿는 사람들이 ‘믿는 자’에 합당한 행동을 해야 한다고 강조했다. 구원은 오직 믿음으로 받는 것이지만, 구원에 이르는 믿음만이 존재할 수는 없다. 참 믿음은 참 행위를 낳는다...귀신들도 하나님을 믿는다. 귀신들은 교리 면에서 근본주의자들조차 무색하게 만든다. 그러나 귀신들은 알고 있는 것 때문에 벌벌 떨지라도(약2:19,20) 구원을 받지 못한다. 구원에 이르는 참된 믿음은 변화된 삶으로 드러나기 때문이다. 믿음은 그 열매로 알 수 있다.
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223
욥기:하나님과 고난. 욥기의 주제어를 ‘고난’이라고 말하는 사람은 이 이야기의 핵심을 놓친 것이다. 이 책의 핵심은 하나님의 주권에 있기 때문이다. 하나님은 폭풍 속에서 고난에 대해 가르치지 않으셨다. 오히려 하나님의 주권을 인정하라고 요구하셨다. 이 말씀이 주는 좋은 소식은 무엇일까? 우리가 우리 힘으로 어쩔 수 없는 고난의 환경에 처하더라도 전지전능하신 하나님께서 그 모든 것을 주권적으로 다스리신다는 사실이다.
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90
하박국서:인간성과 하나님의 주권. 유다 사회에 죄가 창궐한 것을 목격한 하박국 선지자는 하나님께서 아무 조치도 취하지 않으시는 까닭이 무엇인지 의아했다. 그리고 하나님께서 바벨론을 세워 유다를 심판할 준비를 하고 있음을 보여주셨을 때, 그의 의문은 더욱 증폭되어 다음과 같이 부르짖었다. “거룩하신 하나님께서 부정한 도구를 사용하여 하나님의 뜻을 이루신다니 말이 되지 않습니다!” 이에 하나님께서는 침략자들 또한 때가 이르면 그 죄로 인해 징벌을 받을 것이라고 답하셨다...하나님은 자신이 원하는 사람은 누구든지 사용하실 수 있고 또 그렇게 하신다. 그런데 하나님의 도구로 쓰임을 받는 사람은 누구든지 자신의 행위에 책임을 져야 한다...하나님께서는 자신의 말씀이나 성품을 거스르지 않는 동시에 자기 방법대로 자유롭게 일하신다.
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98
학개서:하나님의 집...학개 선지자는 성전이 무너진 채로 있는데 잘 꾸민 집에서 사는 것이 옳은지 꾸짖으며 하나님의 전을 세우는 것을 우선순위에 놓아야 한다고 촉구했다...하나님의 일은 멀리하고 자기 욕심만을 채우려는 사람은 결국 하나님의 복을 빼앗겨 ‘자기 파멸’을 초래하고 만다...하나님을 최우선 순위에 두는 것이 어느 시대에나 합당하다. 그렇게 하기만 하면 하나님께서 우리의 모든 필요를 기꺼이 공급해주실 것이다.
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98
하나님께서는 우리의 호기심을 만족시키기 위해서가 아니라 우리의 삶을 변화시키기 위해서 우리에게 말씀을 주셨다. 성경은 믿음을 세워 준다. 그리고 이 믿음은 구체적인 행동을 수반한다. 신조는 행실로 나타나야 하고, 교리는 일상의 의무가 되어야 한다.
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102
민수기:하나님께서는 불신앙을 징벌하신다...하나님은 모든 시대에 자기 백성들을 향해 한 가지 목표를 가지고 계시는데, 그것은 하나님을 향한 믿음을 더욱 키워나가도록 하는 것이다...민수기는 사랑이 충만하신 우리 아버지께서 믿지 않는 자녀들을 징벌하신다는 것을 가르친다. 이것이 민수기의 가장 큰 원칙이다. 그러나 핵심은 징벌 그 자체가 아니라 징벌을 통한 훈련이다.
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109
여호수아서:하나님의 일은 하나님의 방법대로 해야 한다...정복하기 위한 가나안의 분할, 정착하기 위한 가나안의 분할...하나님께서는 이 과정에서 하나님의 원칙을 분명하게 가르치셨다. 하나님의 일은 반드시 하나님의 방법대로 해야 한다는 것이다. 그들은 인간의 눈에 합리적으로 보이는 것이 아니라 하나님께서 초자연적으로 계시하시는 것들을 해야만 했다. 그들은 모든 경우에 동일하게 적용되는 하나님의 뜻을 발견할 수가 없었다. 대신 새로운 상황을 만날 때마다 그 경우에 맞는 하나님의 뜻을 구해야만 했다...그들은 최선으로 보이는 방법을 택하여 아이 성을 공격했다가 참패를 당했고...하나님의 일을 효율적으로 조화롭게 하려면 하나님의 방법대로 해야 한다!
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111
사사기:과거를 무시하는 자들은 죄를 반복할 수밖에 없다. 사사기는 이스라엘 민족이 다섯 단계로 구성된 죄의 순환 과정을 일곱 차례나 반복했다고 기록한다. 우리가 역사에서 배우는 유일한 것은 우리가 역사를 통해 아무것도 배우지 않고 있다는 사실이다...하나님은 우리가 역사를 통해 배우기를 원하신다.
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113
사무엘상:시작이 좋은 것을 믿는 것은 위험하다...사울은 사무엘을 통한 하나님의 명백한 계시를 자신의 논리로 대체했는데, 사실 이때부터 그는 몰락하기 시작했다(13장). 사무엘이 죄를 지적했을 때, 사울은 회개하기는커녕 핑계를 둘러댔다...다윗을 질투...전투의 패배...직무를 유기한 채 자살로 그 생을 마감했다(31장)...우리의 머리에 놓인 월계관을 의지해서는 안 된다. 우리의 원수 사탄이 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾고 있기 때문이다(벧전5:8). 대신 주님과 동행하는 길에서 새로운 힘과 승리를 얻기 위해 날마다 지속적으로 주님의 얼굴을 구해야 한다. 하나님의 권능의 손 아래에서 스스로 겸손해야 한다. 때가 되면 하나님께서 우리를 높이실 것이다(벧전5:6).
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114
열왕기하:하나님의 것은 하나님이 취하신다...인간이 하나님께 돌려야 할 것들을 자발적으로 드리지 않을 때...하나님께서는 강요가 아닌 매우 강력한 권고를 통해서 우리로 하여금 순종하도록 하신다...요나에게는 선택의 자유가 있었다. 그러나 요나가 올바른 결정을 내리기를 꺼려할 때, 하나님은 그가 올바른 대답을 얻도록 사흘 밤낮을 가두어두셨다...열왕기와 역대기를 읽으면서 각각의 왕들의 치세 동안에 하나님의 징벌과 보상이 어떤 비율로 배분되어 있는지 살펴보기 바란다...포로로 지내야 할 햇수로 ‘70’을 택하신 것...하나님의 백성들이 약속의 땅에서 820년이 넘도록 도둑질한 ‘안식’의 가치를 하나님께서 모두 따져서 그들의 형벌 기간을 70년으로 정하셨다는 뜻...유대 민족은 하나님께서 명하신 ‘안식’을 전국적으로 범하기 시작했다. 하늘이 침묵하는 것처럼 느껴졌을 때, 그들의 걱정과 불안감을 사라졌다. 그러나 그들은 오늘날 기독교 신앙을 조롱하는 이들과 마찬가지로 하나님의 오래 참으심과 묵인을 혼동하는 오류를 범하고 말았다(벧후3:9)...장차 하나님께서는 자신에게 돌려야 할 것들을 직접 거두실 것이다.
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122
성경을 개괄하는 또 하나의 방법은 신약과 구약을 비교하는 것이다...구약이 성부 하나님의 성품과 사역을 강조하는 반면, 신약이 성자 하나님의 성품과 사역을 강조하는 것이다.
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132
갈라디아서는 새신자 사후 관리를 위한 전도자의 편지와도 같다...갈라디아서는 구원은 오직 믿음으로 얻을 수 있다고 강조한다. 그러나 야고보서는 구원에 이르는 믿음은 반드시 행위를 동반해야 한다고 가르친다. 행위로 구원을 얻을 수 있는 것은 결코 아니지만, 구원에 이르는 믿음은 행위를 동반한다.
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154
마태와 마가와 요한은 예수님의 소년기와 나사렛에서의 성장기에 대해 기록하지 않았지만, 의사였던 누가는 이 기간에 대해 두 번이나 언급했다. 그는 소년 예수님의 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑을 받았다고 확실하게 말했다(눅 2:40,52). 예수님은 정신적, 신체적, 영적, 사회적인 면에서 건강하게 성장하셨다. 예수님은 육신의 모친 마리아와 자신을 길러준 부친 요셉에게 자발적으로 순종하셨다. 예수님은 ‘요셉 목공소’에서 목수 일을 배우셨다.
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168
사탄에게 시험을 받으셨다(마4:1-11)...예수께서는 삭막한 광야에서 40일 동안 금식을 하신 상태였다. 사실 사탄의 요구 사항은 그 자체로 정당한 것들이었다. 그러나 합당하지 못한 방법(동기)으로 이적을 일으키라고 제안했다는 것이 문제였다. 사탄은 예수께 자기 자신의 이기적인 목적을 위해 능력을 사용하라고 부추겼다. 그러나 예수님은 거룩한 능력을 이기적인 목적을 위해 사용하기를 거부하셨다...오늘 우리는 신명기 말씀을 몇 구절이나 인용할 수 있는가? 구약 전체에서는 어떤가? 시험과 유혹의 순간에 가장 유용한 것은 공책이나 책상에 기록된 말씀이 아니라 머리와 가슴에 새겨진 말씀이다. 시편 기자처럼 주님의 말씀을 마음판에 깊이 새겨 주께 죄를 범하지 않도록 해야 할 것이다(시119:9-11).
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169
예수님은 이 결혼식에 참석하여 기적을 베푸시고 또 나중에 결혼에 대해 직접 말씀하심으로써 결혼 관계가 신성한 것이라고 가르치셨다. 결혼은 인류가 타락하기 이전에 제정된 것으로서(창 2장), 인간의 행복을 위한 하나님의 아이디어이다.
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171
바리새인들은 율법을 장황한 규칙의 목록(의롭게 되기 위해 마땅히 지켜야 할)으로 격하시켰지만, 예수님은 율법의 핵심이 하나님과 이웃을 향한 사랑이라고 가르치며 내적인 생각과 동기가 외적인 형식보다 훨씬 더 중요하다고 말씀하셨다.
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175
성경에 기록된 예수님의 다른 모든 비유들은 바리새인들과 서기관들이 성령을 훼방하는 죄를 범한 이후에 나온다. 이것을 통해 우리는, 비유가 믿음의 눈을 가진 자에게는 진리를 펼쳐 보이시고, 바리새인들처럼 진리를 거부하는 자에게는 닫으시는 예수님의 은혜의 수단임을 알 수 있다.
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178
마가는 하나님의 종의 활동을 기록하면서, 아버지 하나님께 대한 그리스도의 즉각적이고도 절대적인 순종을 강조하기 위해 “즉시”, “당장”이란 뜻의 헬라어 ‘유테오스’(eutheos)를 36번이나 사용했다...종의 가장 큰 일이 바로 대속의 죽음이기 때문...그리스도께서는 으뜸이 되기 위한 합당한 길이 섬김이라는 것(막10:44)을 본으로 보여주셨다.
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